【在景区大门处面对游客的解说】

尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友，大家好！

欢迎你们来到广元市苍溪县柳池新农村文化园旅游景区，【我是这里的解说员      ，我今天非常荣幸能为大家解说服务。】广元市苍溪柳池新农村文化园旅游景区，是按生态环境和民俗生活习惯，将苍溪县石门乡文家角村与白鹤乡柳池村捆绑建立而成的景区，总占地面积1.2万亩。该景区是嘉陵江流域生态文化旅游区与川北旅游环线上的重要节点，是全国首个以新农村文化为主要载体的旅游景区，也是一个集展示社会主义新农村文化和休闲、观光、体验、养身于一体的创新型特色乡村旅游景区。

整个景区分为：万亩苍溪红心猕猴桃观光体验功能区、新农村聚居点与公共服务功能区、乡村文化展示功能区、生态观光与休闲垂钓功能区、标准化绿色畜禽养殖功能区，其万亩苍溪红心猕猴桃观光体验功能区含红心猕猴桃观光与种植体验园；新村聚居点与公共服务功能区含文家角、柳池2个新农村聚居点与公共服务、农家乐服务及服务项目集散地等；生态观光与休闲垂钓功能区含皇帝包、和尚包、孔明包、猴子包、水龙洞、龙壕、龙湖、鸳鸯湖、川北钓鱼村等20多处生态观光景点与休闲活动场所；绿色生态养殖区含标准绿化年猪养殖场与剑门关土鸡养殖场。

五大功能区，不仅为游客展示了较为丰富的社会主义新农村文化及苍溪红心猕猴桃产业文化和流传千古的生态文化与民俗文化；还为游客提供了以垂钓、农耕体验、到农家乐吃农家饭的特色服务。景区以红心猕猴桃系列旅游商品开展的吃、住、行、游、购、娱服务，一定会给大家带来特别的体验与享受。

今天的行程是从龙湖出发，途径乡村公园到游客中心（文家角村聚居点、公共服务中心），然后将游览皇帝包、孔明包、猴子包、和尚包、水龙洞、龙壕、川北钓鱼村、龙水井、鸳鸯湖、庭园文化公园（柳池聚居点、公共服务中心）、万亩红心猕猴桃观光体验园等景点，然后结束整个旅程。整个行程约6千米，大约2小时。先预祝大家行程愉快！

各位来宾，景区的整体介绍就到这里，现、在大家左手边的就是景区景点之一的“龙湖”，“龙湖”始建于20世纪70年代，因地处石门乡文家角村，人们常称为文家角水库。“龙湖”水面总面积约1500亩，库容量1040万万立方米，总灌面达2.43万亩，可解决石门、元坝两个场镇六个村2.1万人的人畜饮水和3200亩土地的灌溉问题。因水库之水相当一部分源自龙壕积水，所以人们又把它称为“龙湖”。“龙湖”水质清澈，湖内天然鱼类较多，可为游客提供划船、垂钓等多种水上娱乐服务。

【在景区乡村公园入口处的解说】

各位来宾，现在出现在我们眼前的这个风景秀丽的小山包，就是“乡村公园”。乡村公园位于龙湖边，占地面积1200平方米，公园内景色优美、文化内涵丰富，集生态文化、石门山歌文化、优生优育文化于一体，既可为本地农村居民提供休闲娱乐等服务，又可为游客提供品山歌文化、观龙湖圣景，等休闲娱乐服务。

【在景区石门山歌文化墙处解说】

各位朋友，说到石门山歌文化，可能大家有所不知，它起源于汉唐，盛行于汉唐之后的各个朝代。其实，石门山歌最初是由当地百姓在生产生活中为消除强体力劳动过程中的疲劳而发明的，之后不断总结完善，并在民间世代传唱。山歌的类型也由最初的“夯歌”逐步发展为“盘歌”、“田歌”、“四句歌”等各种类型的山歌。石门山歌一般为七字一句，四句一首。形式上大多是男女对唱，一问一答，一锁一开，机智敏捷、风趣诙谐、攻防转合。目前，为了弘扬石门山歌文化，我们挖掘了大量的石门山歌素材，编辑出版了石门山歌集，近期我们还在筹办石门山歌文化节，届时欢迎各位光临！

【进入景区游客中心广场的解说】

各位来宾，听完石门山歌的起源、现在来到的是游客中心广场，也是文家角新农村聚居点，它位于龙湖边，始建于2012年3月，总占地面积1600平方米，整个聚居点由农村居民聚居区、公共服务区组成。其中，农村居民聚居区由新川北民居与生态庭院组合而成；公共服务区由游客接待中心，公共服务用房、村民集散场所、休闲、健身场地组成，整个聚居点既可向大家展示具有苍溪特色的庭园文化，又可为村民、游客提供公共服务与旅游问讯、医疗、健身、行李寄存、邮政、证件办理等多种服务。游客如有疑问、困难可在此询问获得帮助，对服务不满意的地方也可进行电话投诉。

【在游客中心广场文化墙处解说】

朋友们，现在你们看到的这块文化墙，记录了当地的一个传说故事“皇帝包”的由来。（这个包指的就是大自然中的陆地山包）

据地方老百姓相传这里共有“一百个山包”，皇帝包是其中的一个。相传在很久很久以前，这里曾经是一个群龙盘踞的地方，很多的龙聚在一起繁衍生息。后来这里突然洪水潮天，很多龙在电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，各自顺着山崖快速奔腾，有的爬上了苍溪县的龙岗山，其中九条爬到了九龙山，巨大的龙路过的地方山崖留下了又宽又深又长的龙壕，最长的约有五公里。剩下了母龙和九个儿女不愿离开它们久居的地方，坚持留守这里，无情的山洪和巨石将它们全部淹没。待洪水退却后这九条龙断裂成无数块，化作了一百个山包，而逃往其它地方的龙也都化作了高高的九龙山、龙岗山，也从此再没有了龙的踪迹。

一百个山包中，有一个山包就是皇帝包。相传西晋后裔司马睿平息八王之乱后，势力逐渐巩固，不久后建立了政权，称帝琅琊王。一日司马睿经道人指点：需另选福地建皇城、方可保千秋霸业，这福地需乃“百包”之地。于是派了文臣樊彦千里迢迢寻找，樊彦领命一路飞奔，不敢停留，当走到白鹤铺的天星桥上，见柳池坝峰峦叠翠、紫气腾升、百包竞秀，于是心中大喜，难道这就是皇城绝佳宝地？他立刻下马仔细察看，爬上了最高的一座山，学着皇帝在金銮宝座的样子，摇头晃脑地吟着：前有金骨包（金字形），后有玉屏山，左有七七庙，右有白鹤观。四周都是山，山包藏其间，蜀地好风光，皇帝坐包巅。樊彦代替皇帝在此山包上美了一阵子后，正准备细数这里的山包时，没想到从另一个山包（孔明包）传来了清脆悦耳的山歌声，他寻声望去，只见一群姑娘翩然而至，走在最前面的身着绿衣的年轻姑娘更是貌若天仙，姑娘们都叫她柳青。这樊彦本来精通音律，不禁怦然心动，兴致大发一定要和这位漂亮的姑娘对对山歌，于是樊彦就来到姑娘对面的一座山包上，与这位聪明伶俐的柳青姑娘再次对起了山歌。据说他俩可谓郎才女貌，琴瑟和鸣，姑娘们也随声附和，连乡亲们也赶来凑热闹，那场景很是壮观。原本这柳青和姑娘们是去兴隆寺赶庙会对歌选情郎的，结果半路上就跟丞相樊彦对上了歌，按当地的风俗习惯就是、能对上姑娘的歌，就要娶她做新娘。这柳青姑娘坠入了爱河，樊彦也与她山盟海誓，互定终身，他俩就这样一个坐在“孔明包”、一个坐在“和尚包”上日日对歌，俩人对歌唱了七七四十九天，居然忘记了皇差。一日皇帝传书樊彦回京复旨，他才匆忙又在“和尚包”上数了第二遍山包，离开了柳池坝。走在回京城的路上，他忽然间才恍然大悟回想起，之前两次数包时都没数自己脚下站着的山包，其上书朝廷写的也是九十九个山包，可自己屁股底下坐着对歌的山包却忘记了数上，他急的直跺脚，出了满身冷汗，这回去怎么向皇上禀报呀，这可是犯欺君之罪呀，是要杀头的。刹那间满头的黑发全白了，嘴里狠狠的咒骂道：你这个死山包，俺咒你永世寸草不生！果然自那以后那个山包就光秃秃的什么也不长，就像和尚的光头，后来人们就叫“和尚包”了；樊彦扮作皇上坐过的那个山包，人们也就叫“皇帝包”了。回京后这樊彦就被发配去了边关，再无音讯。柳青姑娘一直痴情的在“皇帝包”上等他归来，日日以泪洗面，哭断了魂，她的泪水盛满了山包上的两个池子，最后带着遗憾离开了人间。人们为了纪念这两位悲情的恋人，就把包上的两个池子取名“鸳鸯池”，即“柳池”。

典故随风逝，馨歌永流芳，有一百山包的柳池虽无幸成就帝王之都，可樊柳二人相识相爱的款款情歌却世代相传，人们在娱乐劳作，或茶余饭后都喜欢唱一唱，并且代代相传，就这样成为了今日闻名遐迩脍炙人口的“石门山歌”。

山歌和他们的故事也已经记录在2012年苍溪县非物质文化遗产名录《石门山歌集》一书中。

【在安全须知导游公示栏处介绍】

各位来宾，听完故事这里看到的是景区安全须知，全景图，导游公示栏。其内容如下：

1、游客进入景区不得携带易燃、易爆物品，及枪械、弹药、管制刀具等危险品进入景区。

2、不乱扔烟头火种，禁烟区内禁止吸烟，以防火灾事故发生。

3、临崖、靠边及水池边等危险地段不能攀越、摄影。

4、游客在景区（水库）游览或开展垂钓、水上游乐等活动时，不得下水和紧靠水边以及在高压电线下垂钓。需注意乘船安全，严禁游客私自驾驶观光船只及在景区下水游泳。

5、游客游览活动中，最好不要独行，如果迷失方向，原则上应原地等候导游的到来或拨打景区咨询与救援电话。自由活动期间游客不要走得太远。带小孩的游客，请管好自己的孩子，不能让小孩单独出游、随意翻越、攀爬岩石及景区雕塑、戏水等，随时注意安全。

6、如在景区农家酒店就餐住宿，应了解酒店安全须知，熟悉安全出口、安全楼梯的位置及安全转移的路线。

7、在景区游览期间，游客必须注意饮食卫生，预防避免中毒与胃肠道疾病的发生。

8、请随时留意广播内容，注意安全警示标志及电子公告牌上信息公告，遵循景区工作人员的提示。一旦发生事故，请拨打下列电话： 

景区投诉电话：96927   0839—5225585

景区救援电话：110 、120 、119 、0839—5729711 、5636711

【在景区游客中心服务区的解说】

各位来宾，现在来到的是游客中心。游客中心将为大家提供问讯、医疗、休息、会议、影视、行李寄存、雨伞、各类特色交通工具等多种服务。工作人员将会给各位游客提供本景区能提供的各种优质服务，如有服务不周的地方，敬请各位游客提出宝贵的意见和建议。我们将虚心接受，并在服务中加以改进。

【在文家角新农村广场处的解说】

各位来宾，现在展现在大家眼前的庭院文化公园，青山翠拥，碧水环绕，白鹭纷飞，如同一幅自然纯净、不染纤尘的山水画卷。

站在这里再眺望远处、映入眼帘的绿湖，即文家角水库，又被人们美称为龙湖,以其得天独厚的自然资源优势，已构筑成为21世纪不可多得的“天然氧吧”和“生态绿湖”。

在绿湖拥抱中，蓝天映衬下，昔日普普通通的农村风貌，如今展现出环境整洁，鸟语花香，满目葱茂，人与自然和谐，一幅幅如诗如画，充满生机活力欣欣向荣的农村画卷，令每一位来到这里的人们都感到新奇，振奋。

柳池园区这里建设了农民聚居点，新建农居35户，深度推进农居打造180户，建庭院户130个。建设了1个功能齐备的综合服务体，1个传承石门山歌的文化广场，一个高端的智能新村。真正实现了“村在山中、山在水中、水在村中、村在画中，依山傍水、适度集聚、产村一体”的新农村风貌。

文家角村也被称为智慧新村，因为该村设有十三个监控点，二十四小时全方位对全村实施监控。监控主要有两方面的作用，首先可以保障引进业主的财产安全，其次监控可以对经济作物种植、生长、技术做出一个记录，方便村民学习。最后，监控也可以轻松看见园区里的情况，比如除草、杀虫，方便业主及时做出应对。

在综合服务中心，有一个LED显示屏，一些上级传达文件都会及时在上面进行播放，平时还可在上面播放一些歌舞，娱乐群众，丰富他们的业余生活。

除此之外，在整个聚居点的35户人家，每家都安装了智能家居系统，主要有几方面作用：首先，保障住户的安全；其次，家居监控中的光感报警系统，如遇住户家中发生火灾，监控就会根据光感的变化自动报警，其还有一键医疗救护的作用，可方便在家的孤寡老人或者留守儿童，如遇生病，只要触动按钮就可以直接和乡镇的医院取得联系，让病人第一时间得到救治。

最后，实时观测，每一个住户都装有一个在外务工人员独立IP系统，只要用自己的智能手机登陆自己家的网址就可以看见家中的情况。

总之，这里有大巴山风情的石门山歌，现代丰富多彩的文化艺术墙、文化石雕、文化匾联及筹建的3家星级农家乐，加之文家角水库周边独具特色的一些山包和一些自然优美的田园景观，在进行升级打造后，已形成了一个文化内涵深、田园风光好、农家环境优、餐饮吃喝美于一体的乡村旅游景区，让游客留恋往返！

【在往庭院文化广场车上的解说】

各位来宾，现在请大家乘坐旅游观光车继续游览下一个景点——景区的庭院文化广场。车上现为大家准备了苍溪特产红阳猕猴桃，欢迎大家品尝。在此，提醒大家在上车时注意安全，带好自己的贵重物品。

现在车已缓缓地开动了，展现在眼前的这片绿地，是种植的苍溪红阳猕猴桃，其果是农技师专家们从野生资源中培育出的独特品种，且因果心有紫红色图纹呈放射状分布，宛如初升旭日而得名“红阳”，也就是人们常说的红心猕猴桃。目前，此果已被誉为“水果之王”、“维C之冠”。

其实，苍溪县是红心猕猴桃的研发培育原产地，其培育出来的猕猴桃果实为椭圆柱形，果肉黄绿色，平均单果75克，最大可达110克，果实含糖 18.5%，富含维生素及锌、硒等多种矿物质和18种氨基酸，具有益智、美容、排毒、抗癌之养身功效。近年来，有关部门和专家还发现猕猴桃鲜果中含有大量有效阻断亚硝基吗啉在人体中形成的因子，为癌症的治疗和预防找到了新的康复途径。

目前，苍溪县已建成猕猴桃基地乡镇24个，猕猴桃种植产业村50个，以红心猕猴桃为主导产业的万亩现代农业园区5个，500亩以上的标准化生产示范园80个，累计猕猴桃占地 15.7万亩，年产量猕猴桃鲜果 5.75万吨，年产值达8.1亿元。另外，全县有猕猴桃协会1个，已建专业合作社经济组织50个；引进培育香港日昇、四川毅力等猕猴桃龙头企业5家；研发生产的猕猴桃果酱、汁、酒、果脯等6大系列20多种产品已进入北京、上海等国内超市，鲜果远销欧盟、日本、美国、香港、台湾等10多个国家和地区。

对此，苍溪先后被授予中国红心猕猴桃第一县，全国绿色食品标准化原料生产基地，中国红心猕猴桃原产地域保护、暨全国安全健康食品供货基地，四川省现代农业产业化基地强县，并获得国家地理标志证明商标，绿色食品标识和国家出口基地认证、欧盟认证、质量安全体系认证和植物新品种保护认证，被列为“广元七绝”之首。

各位来宾，今天由于时间的原因，还有“兴龙寺”、“孔明包”、“猴子包”、“水龙洞”等等景点都不能一一去参观了，现就在车上为大家讲讲这些景点的故事吧！

皇帝包的故事里提到的“兴隆寺”，原本是柳青和姑娘们前去对歌的地方，但在途经“孔明包”时看到文丞相樊彦在最高的山包上吟诗，便与其唱歌邀对。于是文丞相樊彦也来到了柳青姑娘对面的“和尚包”，坐对山歌月余。后来人们就在这左右两山包之间的地方重建了“兴隆寺”庙，庙内建有上、下殿，前庭后庭，非常壮观，这座庙已在文革时期被全部毁掉，只剩下遗址，目前工匠们正在原址上进行修建。

可能大家要问“孔明包”是怎么由来的呢？民间传说三国时，张飞被蜀王刘备派往阆州作州使。叛将严元在巴中起兵反刘备。刘备遣派张飞领兵经瓦岗寨一路北上与经剑阁而来的孔明在白鹤铺汇合。汇合之时，孔明见百包突兀，峻峭秀丽，烟雾缭绕，很是无限的风光。他登上一个山包，举目眺望，远处一片山峰连绵，山脚下呈现一幅天然太极图形。孔明摇着羽毛扇，惊叹道：“柳池一坝多奇峰，太极一图现其中”。由于前面战事紧迫，不敢久留，匆匆离开了。后来当地百姓就把孔明站过的山包，叫做“孔明包”了。接着他们一路前行，又发现了大太极套小太极的神奇地貌。孔明又连连吟诵：此地传是建皇城，太极地貌阴阳形，皇城昔日非建成，此番仙境难命名。他们一路风景一路诗，不觉来到关口寨石门，张飞口渴难忍，天气十分炎热，见不远处有一大片树林很茂密，就带一队人前去寻找水源，可找来找去都没有水源，性急的张飞于是大吼几声，用脚踏地三下，顿时山摇地动泉水四溢，其脚下出现了一口泉水井。现在这口泉水井还供养着几十户人家的生活用水，当地老百姓又把它叫着“龙井”。后来这里的百姓为了感谢张飞，又自发地集资修建了“张爷大庙”供奉他，老百姓还在寺庙旁种植了数百棵松柏树，现在这些树跟剑门皇柏大道的树木一样粗壮，遮天蔽日，远远望去好像张飞的士兵一样，傲然挺立，日夜守护着这塑有张飞像的“张爷大庙”。1933年，“张爷大庙”成为了红军游击战士遮风避雨的宿营地。当时，红军解救了被地主绑住手脚倒挂在张飞像头上的青年何从桥，他从此走进红军队伍在陕北转战中成为了朱总司令的好马侠和炊事员。

接下来讲、“猴子包”，因为包上有许许多多就像猴子一样的石头，而那些石头就像是在悬崖山巅嬉戏而踞的猴子栩栩如生、活灵活现，而得名。“猴子包”山脚下还有数个龙洞，有的被称为风洞；其有响声的叫响声洞，有深不可测的叫深洞，有悬空的叫空洞，还有长年流水的叫水龙洞，这些洞都是自然天成，让人不得不感叹大自然的鬼斧神刀。因此，人们就在流水不断的出水口，修建了一座庙，叫龙王庙。当地的老百姓传说取这里的龙水还可治百病，所以前来烧香取水的人络绎不绝，小碗口粗的龙水顺着龙渠汇入龙湖，灌溉着柳池坝数千亩良田，滋养着这里的人们。

【在车到达庭院文化广场的解说】

各位来宾，故事讲到这里，车已经到达庭院广场，下车请注意安全。庭院文化广场座落在白鹤乡柳池聚居点，是柳池新村聚居点的配套工程。

该文化广场将苍溪上世纪八十年代积淀的生态庭院文化，用景观园林的方式予以布局，再配之垂钓、牧牛、假山、亭台等休闲景观与体育健身设施配套，使该文化广场具有村民和游客休闲、锻炼、观赏、体验、游览等多种功能，既促进了庭院文化，又搞活了庭院经济。

现在给大家介绍一下苍溪县庭园经济的发展历程，苍溪县生态庭院经济起源于米丘林农场，那是在上世纪五十年代，运山镇的四个年轻人莫怀林、莫怀义、莫怀勋、罗时光在冉家角那地方，将果树进行多次嫁接试验，后来培育出优良水果品种。当时大队对他们的行为坚决反对，对他们个人进行批斗，并将情况上报到运山乡党总书记沈永坤处。沈永坤到了现场，看了四个年轻人的成果，了解到他们的想法，对他们的行为进行肯定。在1958年提出在石门子的四个山包上办米丘林园艺场，由莫怀林、莫怀义、莫怀勋、罗时光和张文直等年轻人参加。经过几年的努力，米丘林园艺场办成功了。因莫怀林、莫怀义、莫怀勋、罗时光的成分不好，当时推荐由张文直到北京见毛主席，受到了中央领导的接见，米丘林园艺场一举成名，上面开始进行重视和支持，于是全乡推广米丘林的作法。受西南区书记李井泉的委托，省委副书记杨万选组织全省相关单位到米丘林现场参观；后来，各市区也纷纷组织人员前来参观学习。

由于米丘林果子味道好，小孩子特别爱吃，常去偷偷的采摘。为此，家家户户开始在房前屋后、自留地里栽种果树。改革开放后，土地承包到户，因运山吊耳嘴的果树规模大，不好管理，就将果树分户移栽到各户房屋周围，隔年就开始挂果。

当时农村居住条件差，瘟鸡瘦猪多，于是提出理房前、顺屋后、三规四改、建沼气，“三规”，即：规格、规模、规范；“四改”，即：坡改梯、薄改厚、瘦改肥、零改整；沼气池由“远大深”改为“圆小浅”，后形成“猪-园-沼气”循环发展的庭院经济。

起步阶段（1983年——1987年）：庭院“五小”建设。“五小”，即：小果园、小桑园、小菜园、小药园、小鱼塘。

成型阶段(1987年——1991年)：“一院三子”建设。“一院”，即：大办庭院经济，口号是：要得富，分开住，房前屋后栽果树，鸡鸭成群一大路，三年五载就致富；“三子”，即：头戴绿顶子（山顶造林），腰缠钱袋子（庭院种果），脚踩粮囤子（平坝河谷地区，大力发展粮油业）。

规模发展阶段(1991年——1996年)：“三规四改”建庭院。“三规”，即：突出规划、规模、规范；“四改”，即：实行坡改梯、零改整、薄改厚、瘦改肥。属大力发展庭院经济阶段。

规范化发展阶段（1996年——1998年）：生态庭院“六个一”建设。“六个一”，即：每户建一个一亩以上的经济园、一口机压或电提卫生井、一口100立方米以上的微水池、一口沼气池、一个石板坝或水泥院坝、一条进出硬化路。

提升发展阶段（1998年——2002年）：庭院经济+庭院文化=小康建设。庭院经济“六个一”与庭院文化“五有”组装配套。“五有”，即：每户有1-2名科技明白人，有多功能文化活动室（图书角、电视、文化匾联等），有生态小康式居住环境（绿化、美化、净化），有固定的信息通道（通闭路电视、电话、互联网），有硬化的户外文体活动场所。

创新发展阶段（2001年——2008年）：“六个一+三配套”生态家园富民工程建设。新“六个一”，即：一个农户有一个年稳定收入在3000左右的经济园，一个“三结合”的沼气池，一口机压或电提卫生井、一口100立方米以上的微水池、一条进出农居的硬化路，一套卫生舒适的生态农居。“三配套”，即：沼气池建设与改圈、改厨、改厕配套，经济园与退耕还林调整结构配套，庭院经济与庭院文化建设配套。

跨越发展阶段（2008年——2012年）：“四带一区”建设。2008年开始，生态庭园经济逐步开始向现代农业跨越。如今，苍溪已形成了以生态庭园经济建设为基础；以田园党建示范带、生态家园新村带、增收致富产业带、公共服务保障带和现代农业园区建设为主的“四带一区”生态小康幸福新村建设体系。

通过新农村建设，大大改变了昔日脏乱差的人居环境，使建设后的新农村，变成鲜花盛开，绿树环绕，环境整洁，村道干净，清风扑面的社会主义新农村，可以说农村呈现出前所未有的新气象。

一条条村道路修好了，一片片露土披上了绿装，房前屋后，栽上了花卉果树，变得愈来愈漂亮的村庄，让农民们自己都发出惊喜的赞叹之声。此地，将成为苍溪县度假休闲的后花园，安居乐业的伊甸园，旅游观光的康乐园。

接着再给大家讲解一下柳池新农村聚居点，柳池新农村聚居点位于柳池村一、五组，始建于2012年3月，总占地面积50亩，整个聚居点由农村居民聚居点、公共服务区组成。其中，农村居民聚居区由新川北民居与生态庭院组成；公共服务区由公共服务用房，村民集散、休闲、体育、健身场所组成。整个聚居点，既向游客展示了具有的苍溪特色庭园文化，又为村民提供了公共服务与旅游咨询，以及行李寄存、证件办理、健身、医疗等，多种集约式服务。

【在景区润雨林附近时继续简介】

另外，再给大家说说“润雨林”，“润雨林”地处柳池新农村公共服务中心与柳池聚居点之间，总占地面积1400平方米。该景点以传统道德文化与优生优育文化为主题，布局多处雕塑与景观文化墙。景点内景色优美，休闲娱乐设施配套，可为村民与游客提供健身、休闲、娱乐、文化、欣赏等服务。

【在景区道德文化广场时的解说】

各位来宾，你们现在看到的村民道德文化广场，由道德文化长廊，道德文化墙与景观猕猴桃园等景点组成。道德文化广场以社会主义核心价值为主题，以新村文化、感恩文化、传统美德文化、优生优育文化为载体，为村民与游客提供领悟人生观、价值观等系列文化服务，寓教于乐，潜移默化的使之达到以文、化人，以文、育人的目的。

【在万亩猕猴桃体验园时的解说】

各位领导、各位来宾，接下来大家将乘车去游览的是万亩猕猴桃生态观光体验园。该园建于2012年，总面积11000亩，预计在2015年正式挂果投产，按照我县猕猴桃平均亩产1吨计算，该园猕猴桃水果能达到1万吨，经济效益达2亿元。

同时，园区将为游客提供优美的环境、甜美的水果、热情的服务，以及一个采摘、观光、娱乐休闲的体验圣地。让人们感受到采摘和丰收的乐趣，尝到最新鲜优质的猕猴桃鲜果。

此举，促进农旅结合，实现产业效益倍增，将全面体现园区农旅创新价值。

【结束语】

尊敬的各位领导、各位来宾，今天园区的行程介绍就到此结束，但这才只是咱们认识的开始，“青山一道同云雨,明月何曾是两乡！”热情的苍溪人民，欢迎大家再次光临！谢谢！

12月18日讯：